Ephésiens 5.14 b à 17 :
« Réveille-toi, toi qui dors. Lève-toi du milieu des morts, et le Christ t'éclairera de sa lumière ». Faites bien attention à votre conduite. Ne vivez pas sans réfléchir, vivez plutôt comme des sages qui savent profiter du temps que Dieu leur laisse. Les jours que nous vivons sont mauvais. C'est pourquoi, ne soyez pas stupides, mais comprenez bien la volonté du Seigneur (version Parole de Vie).
Les versets suivants ont été écrits par l'apôtre Paul alors qu'il était en prison à Rome. Ils font partis d'une épître "passe-partout", qui bien qu'attribuée aux Ephésiens par certains manuscrits, aurait eu d'autres destinataires ? Eglise de Laodicée ou autres encore ?
Paul, pourtant en prison, n'a qu'un souci lorsqu'il rédige cette épître "passe-partout" : voir les membres des églises qu'il a évangélisé, toutes en réveil. Pour cela (dans les versets que nous citons ici), Paul va dans le verset 14 b : « Réveille-toi, toi qui dors. Lève-toi du milieu des morts, et le Christ t'éclairera de sa lumière » citer probablement un cantique de l'Eglise primitive s'inspirant de quatre textes du prophète Esaïe.
"Mon peuple, tes morts revivront, ils se remettront debout. Ceux qui sont couchés dans la poussière se réveilleront et crieront de joie. Le SEIGNEUR t'enverra une rosée de lumière, et grâce à elle, la terre fera revivre les morts" (26:19); "Réveille-toi, Jérusalem, réveille-toi ! Debout ! Le SEIGNEUR t'a fait boire la coupe de sa colère. Tu l'as bue entièrement, et elle t'a fait tourner la tête" (51:17) ;"Réveille-toi, Sion, réveille-toi ! Montre ta puissance ! Jérusalem, ville sainte, mets tes vêtements magnifiques ! En effet, les étrangers, les gens impurs ne viendront plus jamais chez toi" (52:1) ; "Debout, Jérusalem ! Brille avec éclat : en effet, ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi !" (60:1). La force spirituelle que ressent alors l'apôtre Paul par le Saint Esprit est l'exhortation véritable que la Parole, ici par le prophète Esaïe, est une Parole qui en Christ devient vivante et que toutes les prophéties des prophètes, ni même la Thora, ni même les psaumes ne sont pas à prendre à la légère puisqu'ils ont, depuis la résurrection, leur accomplissement "à la lumière de Christ". Et c'est cet encouragement qui se dégage dans ce passage. Paul est certes en prison mais "la lumière qu'il reçoit de Christ" l'éclaire constamment et c'est par cette lumière qu'il se sent ainsi "réveillé". Mais il veut surtout que tous ses frères et soeurs en Christ soient pénétrés de cette même lumière pour qu'eux aussi soient comme lui réveillés, parce qu'alimentés par l'onction d'huile du Saint-Esprit.
Ce que l'apôtre Paul veut faire comprendre c'est que ce cantique de l'Eglise primitive n'est autre que l'accomplissement en Christ de toutes les fonctions divines de la Schekina (lire Exode 27.20, 40.34 et Ezéchiel 1.3) qui se consume dans le coeur d'un croyant : Christ, lumière du monde (Jean 8.12) ; Christ, lumière de la vie (Jean 1.4 et 9) ; tous "appelés" à son admirable lumière (1 Pierre 2.9), pour être transformés, régénérés à l'image de Christ en toute communion avec Lui par l'action du Saint Esprit.
Après ce premier examen de passage à propos du "réveil" nous pouvons en citer un autre pratiquement similaire. Il se trouve en Romains 13. 11-12 : 11 "Vous connaissez le temps où nous sommes : c'est le moment de sortir de votre sommeil ! En effet, quand nous avons cru au Christ, le salut était encore loin, maintenant, il est plus près de nous. 12 La nuit est bientôt finie, le jour va se lever. Alors, débarrassons-nous des actions mauvaises commises pendant la nuit. Prenons les armes utilisées en pleine lumière".
Dans ces deux cas que veut dire l'apôtre Paul pour nous encore aujourd'hui à la lumière du Saint Esprit de Jésus-Christ ?
C'est que la lumière intérieure du Saint Esprit nous poussera tous les jours à vivre une spiritualité en Christ nous invitant à "Chercher d'abord le Royaume de Dieu afin que toutes choses nous soient données en plus". Mais hélas cette réception journalière avec l'éclairage de la lumière de Christ rencontre souvent bien des pseudo-réveils à cause d'un besoin de maturité entre "lait et nourriture solide spirituels'' (1 Corinthiens 3.2, Hébreux 5.12, 1 Pierre 2.2). Certes nous sommes enfants de Dieu, nous nous sentons sauvés, mais hélas nous nous attendons à des bénédictions plus terrestres que spirituelles, alors que tout cela n'est autre qu'une affaire de croissance journalière dans le domaine de la formation du Royaume de Dieu en nous (Marc 4.26-27). Bénédictions certes mais formation au réveil spirituel du Royaume de Dieu avant tout afin de produire du fruit pour Dieu. C'est ce que nous dit d'une autre manière notre Seigneur Jésus-Christ dans la "Parabole du Semeur" (Matthieu 13.1-9 et 18-23). Dans cette parabole notre Seigneur teste jour après jour notre sensibilité de réveil spirituel en Christ entre lait, nourriture solide et croissance de la "Graine semée en chacun de nous qui est la Parole de Dieu" ?
Notre réception d'écouter (que celui qui à des oreilles pour entendre entende, Matthieu 13.9) cette Parole vivante à la lumière de Christ pour nous instruire et nous réveiller jour après jour tombera-t-elle comme le dit la parabole :
- Sur le bord du chemin pour que le malin nous enlève ce que Christ a mis dans notre coeur ?
- Sur un terrain pierreux où Christ et sa lumière ne peuvent pas prendre racine ?
- Parmi les épines où les richesses de notre vie terrestre valent bien plus de temps à se consacrer aux plaisirs du monde qu'à se laisser guider par la lumière de Christ ?
- Il ne tient qu'à nous de laisser la lumière de Christ produire en nous une bonne semence afin de produire du fruit.
Oui la formation du Royaume de Dieu en nous fonctionne comme cela, il nous appartient en toute humilité de rester attentif et n'oublions pas que notre réveil intérieur en Christ en tant que citoyen du Royaume de Dieu "ne vient pas de manière à frapper les regards" (Luc 17.20).
Nous engager avec Dieu afin d'être spirituellement "réveillé" c'est le laisser nous façonner. La Parole ne nous dit-elle pas : "Le potier n'est-il pas le maître de l'argile, pour faire de la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil ?" (Romains 9.21). Alors de tout notre coeur ayons foi en Lui, "car le juste vivra par la foi" (Habacuc 2.4, Romains 1.17, Galates 3.11, Hébreux 10.38) mais à la lumière de Christ uniquement.
Amen !
"Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ?" (Romains 8.31)